ESA MUJER OLVIDADA...

Hace unos días ya que ha finalizado la conmemoración de la Virgen de Fátima, el 13 de Mayo y quiero aprovechar la ocasión para un cariñoso recuerdo a la figura de María.

                Es notorio, por desgracia y muy especialmente para los que tenemos devoción por la Madre de Jesús, que la Virgen María es la gran ignorada u olvidada del Nuevo Testamento. Ya que la Virgen apenas se cita en los textos sagrados. Se cita, pero quizás no tanto como se merece.

                Surge en los textos como un personaje secundario, que como muchos estudiosos dicen, solo la historia, y la devoción la han elevado y ensalzado en algunas ocasiones por encima de su hijo Jesús, en el personaje que mas pasiones y devociones ha ubicado, junto con montañas de "Fé".

                Pero hay que remontarse a lo esotérico y decir valientemente que en donde se cita a la Virgen, es en los llamados "Evangelios Apócrifos" de los que ya hablaremos más adelante. En una gran parte de ellos, casi seis, se nos suministra información sobre María, que la Iglesia, de una manera oscura y casi sin aceptarlos abiertamente, e incluso ocultarlos, ha ido adoptando e incorporando a la Doctrina Católica.

                Verdaderamente la historia de esta "singular mujer, madre y esposa" ha sido edificada en función ce cimientos totalmente paganos y heréticos. Se nos abre ante nosotros lo que se denomina "Tradición".

                Cuando se visita Tierra Santa, los guías, tanto sacerdotes como profesionales del turismo, nos van indicando lugares "esotéricos" y nos hablan de que "Según  la Tradición..." tal y tal lugar fue el que...

                Esto nos debe hacer pensar, nos debe hacer recapacitar tanto a los creyentes como a los no creyentes que LA TRADICION está ahí , a nuestro alcance. Y esta palabra a veces tan usada quizás no la llegamos a interpretar como se merece.

                El Texto nos viene del latín "Tradere" es decir transmisión, transmitir. Por lo tanto lo que sabemos de la Virgen en este contexto nos viene transmitido por nuestros ancestros y esto es muy importante en otras culturas.

LA MISTERIOSA TRADICION

                Estando ya preconcebida la "Tradición" como emanada del latín, "Tradere" - Transmitir, tenemos que seguir en este contexto para familiarizarnos con este término que seguiremos utilizando mucho. La tradición la podemos contemplar desde dos sentidos el "exotérico" y el "esotérico".

                En el sentido Exotérico se refiere a los conocimientos transmitidos por las costumbre sociales; se trata de la información legendaria que transmite experiencia, valores y normas, con un sentido común, es decir: cuentos, cantos, danzas, leyendas ,etc.

                En el sentido Esotérico, la Tradición es el conjunto de principios que revelan verdades principales o inmutables, emanadas de LA VERDAD.

EL NACIMIENTO DE MARIA

                Nos dice la Tradición que María nació un 8 de Septiembre. Pero los estudiosos nos recuerdan que esta fecha es también la del nacimiento de Jesús, no tiene por qué ser histórica. En realidad no lo es. Y nadie puede afirmarlo. Estas fechas de estos acontecimientos nos vienen de lo que se denomina "Mítica Celeste".

                Aquí comienza el esoterismo y el misterio. El Sol comienza a ganar terreno a la noche a partir del 25 de Diciembre, fecha Sagrada en la que se conmemora el Nacimiento de Jesús, pero también tenemos que el 8 de Septiembre cuando la misteriosa estrella "Spica" la más brillante de las que forman la Constelación Virgo (La Virgen...), se hace visible tras permanecer cuarenta días oculta en la enigmática y misteriosa bóveda celeste.

                Estos conceptos astrológicos o mejor dicho circunstancias o eventos, movió a la Tradición, para ejecutar y utilizar e incluso poner fecha al nacimiento de la "Madre de Jesús".

                Insignes teólogos han afirmado basándose en estudios rigurosos que la Iglesia ha incorporado a su doctrina teológica, los pasajes de los Evangelios Apócrifos, que ha considerado oportunos como rigurosamente históricos, pero no por capricho sino para poder ofrecernos una perspectiva lógica de la vida de María, la Madre de Jesús.

                Uno de los Evangelios Apócrifos, el llamado Libro de la Natividad de María, habla de que esta nació en el seno de una familia acomodada, más bien pudiente en aquella época. Su padre era Joaquín y su Madre Ana. El padre era originario de Nazareth y la madre de Belén, pero eran considerados como un matrimonio no modelo.

                Al hablar los Apócrifos de no modelo, no se referían a que se llevaran mal y fueran un matrimonio que no se respetara, ni mucho menos que cualquiera de los dos llevara una vida licenciosa. Todo lo contrario, ya que al parecer acogían en su casa a gente pobre y pobres. Se trataba de que en aquella época un matrimonio judío debía perpetuarse sobre las existentes Leyes Divinas, las cuales hablaban de que los esposos debían tener una larga descendencia. Joaquín y Ana llevaban 20 años de matrimonio sin fruto.

                Según citan los textos tenían un voto y era que si Dios les daba un varón lo consagrarían al servicio divino. Acudían siempre al Templo en las fechas señaladas y en una de ellas el Sumo Sacerdote llamado Isacar al parecer increpó a Joaquín acusándolo de impío y poco digno por no haber tenido descendencia, y para mostrar su desprecio rechazó los dones y presentes de Joaquín.

                Este desprecio afectó mucho a Joaquín quien extremadamente dolido se retiró a espacios lejanos de sus posesiones abrumado por espacio de 40 días. Ana su esposa lloraba y se lamentaba por la ausencia de su esposo. Todos estos hechos están relatados en el Protoevangelio de Santiago, uno de los textos más importantes y que ha servido de fuente inspiradora de muchísimos historiadores y teólogos.

                Según sigue este texto, Ana recibió la visita de un ángel de Dios que le anunció que Joaquín volvía a casa junto con sus rebaños, y que ella se encontraba en estado de buena esperanza. Y que no se preocupara por Joaquín su esposo ya que este había recibido un mensaje del Señor anunciándole que ella se encontraba en estado.

                Joaquín volvió a casa y ella lo estaba esperando en la puerta y después de abrazarse ella le dijo entre lagrimas de gozo: "Me consideraba viuda y de nuevo estás conmigo, estaba sin hijo y voy a concebir uno en mis entrañas...."

LA ENIGMATICA APARICION DEL ANGEL

                Nueve meses pasaron y nació María, y la concepción según rezan los textos fue divina, obra del cielo y totalmente inexplicable. Como por arte de magia el Ángel del Señor fecundó el ovulo de Ana. ¿Tenemos que hablar de milagro o mito?

                Lo que si se sabe es que todo el tiempo en que Joaquín y Ana estuvieron separados, transcurrió en medio de un "halo mágico". Todos estos detalles se pueden leer en el apócrifo llamado "El Libro de la Natividad de María".

                En otro libro apócrifo atribuido a Mateo, relata el encuentro de Joaquín con el Angel y todos los detalles de la explicación del ser enviado por el Señor. Habla de que después de recibir el mensaje Joaquín le ofreció descanso y comida y el misterioso ser le dijo: "Ni comida es invisible y mi bebida no puede ser vista por los ojos humanos".

                Aquella misma noche se nuevo aquel ángel se le apareció a Joaquín y le conminó a que volviera a casa: "Vete al lado de Ana, por que el Altísimo ha tenido a bien legaros una posteridad tal que nunca han podido tener desde el principio los Santos..."

Fuerteventura, 16 de Mayo de 2012

               

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Apariciones Virgen, Descubriendo a Maria

                                                     

Las Primeras Apariciones en la Historia

EFESO, ASIA menor (Turquía) la Santísima Virgen María aparecen a los apóstoles tres días después de su muerte (en el día de su asunción al cielo). Envuelta en una brillante luz del sol, comunico a los que habían pedido su ayuda y protección del cielo: 'Siempre estoy con ustedes en la eternidad!'. Si murió María en Ephesus o Jerusalén sigue siendo una cuestión controvertida.

ZARAGOZA (ESPAÑA). La tradición, tal como ha surgido de unos documentos del siglo XIII que se conservan en la catedral de Zaragoza, se remonta a la época inmediatamente posterior a la Ascensión de Jesucristo, cuando los apóstoles, fortalecidos con el Espíritu Santo, predicaban el Evangelio. Se dice que, por entonces (40 AD), el Apóstol Santiago el Mayor, hermano de San Juan e hijo de Zebedeo, predicaba en España. Aquellas tierras no habían recibido el evangelio, por lo que se encontraban atadas al paganismo. Santiago obtuvo la bendición de la Santísima Virgen para su misión.

Los documentos dicen textualmente que Santiago, "pasando por Asturias, llegó con sus nuevos discípulos a través de Galicia y de Castilla, hasta Aragón, el territorio que se llamaba Celtiberia, donde está situada la ciudad de Zaragoza, en las riberas del Ebro. Allí predicó Santiago muchos días y, entre los muchos convertidos eligió como acompañantes a ocho hombres, con los cuales trataba de día del reino de Dios, y por la noche, recorría las riberas para tomar algún descanso".

En la noche del 2 de enero del año 40, Santiago se encontraba con sus discípulos junto al río Ebro cuando "oyó voces de ángeles que cantaban Ave, María, gratia plena y vio aparecer a la Virgen Madre de Cristo, de pie sobre un pilar de mármol". La Santísima Virgen, que aún vivía en carne mortal, le pidió al Apóstol que se le construyese allí una iglesia, con el altar en torno al pilar donde estaba de pie y prometió que "permanecerá este sitio hasta el fin de los tiempos para que la virtud de Dios obre portentos y maravillas por mi intercesión con aquellos que en sus necesidades imploren mi patrocinio".

Desapareció la Virgen y quedó ahí el pilar. El Apóstol Santiago y los ocho testigos del prodigio comenzaron inmediatamente a edificar una iglesia

PUY (FRANCIA). En el año 47, una mujer llamada Villa, convertitasi al mensaje de fe de la cristiandad primitiva, enfermedad milagrosamente de una enfermedad grave. El inferma fue liberado de mal después de haber tenido un aspecto de la Santísima Virgen María en una capilla construida sólo. En este lugar de gracia avvennero otros milagros y apariciones llevó algunos siglos más tarde, para la determinación de los Obispos de la diócesis de Le Puy, Fundación sobre esta montaña de una iglesia maravillosa. El rey, Louis el Santo en 1254, donó a la Iglesia una valiosa pintura de María. En 1860 una estatua gigante de la Virgen María, que aborda fijar la mirada de extrema encima del Monte hacia países lejanos, erigido en un pedestal alto. Le Puy sigue siendo uno de los destinos más conocidos de peregrinación.

NEOCESAREA en el PONTO, ASIA menor (Turquía) segundo Gregorio Nisseno (+ 394), la Santísima Virgen María y el apóstol habría aparecido John, 231, San Gregorio el Taumaturgo (213 ca. 270 ca.). Gregory, junto con su hermano Athenodoros, fue alumno de Origen y en ese momento dio fuertes debates teológicos. Durante la noche tuvo una visión extraordinaria: vio un viejo, vestidos con ropas que revela una cierta dignidad, con voz competente, el indicado que una mujer muy bonita y majestuoso normal condición humana; Gregory reconocidos en esta forma de la Virgen María. La naturaleza extraordinaria de la aparición consistió en el hecho de que, aunque en el medio de la noche, un cristal claro luz iluminaba esas cifras, como si una lámpara de combustión que se enciende. Usted no puede apoyar con su ojo humano la apariencia y la luz, Gregory cerró los ojos y que sólo en escuchar colei fue apareció y que sin duda era la madre de Dios: el impulso de oído Juan Evangelista (el antiguo era) para que los jóvenes schiudesse el misterio de la verdadera fe. John, a continuación, para complacer a Mary Gregory dio aclaraciones detallados sobre temas polémicos de la doctrina religiosa, objeto de fuertes controversias en que se dedica activamente. Tras estas aclaraciones ofrecido dos desaparecieron.

OBJETIVOS, ASIA MENOR (TURQUÍA). En el año 325, Nicholas, el obispo de Mira que celebró este cargo en la primera mitad del siglo IV, con arreglo a la tradición, recibiría dos apariciones de la Santísima Virgen María: el primero antes que su ordenación sacerdotal y la segunda durante la celebración de una Santa Misa al final de la primer Consejo de Nicea. Dos apariciones la esortarono para realizar su misión espiritual. En este Consejo fue ocupado en apoyo de la doctrina de la divinidad de Cristo.

ROMA. En el año 363, un rico par cristiano de Roma sin hijos deseado nombrar a la Virgen María como heredero de su propiedad. En la noche del 4 y 5 de agosto María apareció a este par y simultáneamente papa Liberio (+ 366), expresando el deseo de que erigió una iglesia en la colina de Esquiline y en el lugar de trabajo donde la mañana siguiente de la nieve fresca que cubrieron el terreno. De hecho la mañana del 5 de agosto (!) la nieve cayó realmente por que una parte limitada de tierra. Hubo, a continuación, se erigió un santuario de la Virgen: libero, luego fue sustituido en el siglo v con una mayor iglesia de Santa Maria Maggiore, consagrado en la Iglesia con nombre 432. En este evento contiene la fiesta de María snowcat (5 de agosto). Tours (Francia). Severo Sulpicio (+ ca. 420), columnista y hagiógrafo en su biografía de San Martín de Tours (316/7-397) informaron de que tenía la gracia para recibir a menudo las apariciones de la Virgen María, especialmente desde entonces se ha convertido en, 371, obispo de Tours. El dice biógrafo María ha actuado de San Martín de una capacidad doble: como una reina con su siervo y como una verdadera madre.

BÉHUARD (FRANCIA). En la pequeña isla de Behuard (Loire), no lejos de la ciudad de Angers, vivió al ermitaño Maurilio, más tarde elegido obispo de esta ciudad (san Maurilio 364-435). En la Virgen 431 parecen obispo indica el camino espiritual. Como un signo de gratitud erigir una iglesia dedicada a la Santa Madre de Dios sobre el lugar de la aparición. Desde ese momento se convirtió en el santuario y sigue siendo, destino de numerosas peregrinaciones.

COSTANTINOPLA, ASIA MENOR (TURQUÍA). En 455, un día, emperador Leo I (457-474), cuando todavía era soldado, mientras que condujo a un hombre ciego a caminar fuera de la ciudad de repente, indica cómo la leyenda, oyó una voz provienen de hacia arriba y vio a la Virgen. Ella predijo se convertiría en emperador y el hombre ciego sería vista caídas, también la do oró erigir un santuario en su honor. Como él había anunciado la Virgen, se convirtió en emperador y vista riebbe ciegos. Leo ahora I, para cumplir su promesa de la madre de Dios, construir una iglesia grande sobre el lugar de la aparición.

Apariciones de la Virgen en Ezquioga

Comienzo mi andadura en este Blog, con una de las apariciones de la Virgen María, que con el paso del tiempo se ha quedado en el olvido, la Aparición de La Virgen en Ezquioga. En este Blog, quiero hacer un pequeño homenaje a esos Visionarios que acabaron sus días en el Psiquiátrico de Mondragón, para ello he insertado comentarios de Wikipedia e Imágenes de Archivos Propios.

Las apariciones de la Virgen en Ezquioga tuvieron mucho eco en la época en la que ocurrieron, aunque con posterioridad se ha tratado de cubrir un tupido velo sobre ellas. Comenzaron el 30 de junio de 1931 cuando los hermanos Bereciartua vieron por primera vez a la Virgen. La noticia corrió como la pólvora y millares de personas comenzaron a acudir en peregrinación a la campa donde se había aparecido la virgen. Las apariciones se multiplicaron, se dieron las llamadas visiones místicas, proverbialmente estudiadas por la teología mística, pero enseguida interpretadas como casos de histerismo, espasmos y pérdidas de conocimiento propios de un ambiente de enorme fervor religioso. Este esquema sería el mismo que ya fuera aplicado al caso de Fátima, si bien entonces, y gracias al apoyo eclesiástico, no prosperó a pesar de la violenta oposición gubernamental. En este caso, tras unas primeras semanas en las que algunos sacerdotes dirigían los rezos, fueron obligados a retirarse, excepto en algún caso no sometido a obediencia diocesana.

Los médicos del psiquiátrico de Santa Agueda verificaron las siguientes posibilidades, conforme a la terminología de entonces: Obsesión, alucinación, mitomanía, delirio, demencia, idiotismo, cretinismo, concluyendo normalidad, y por tanto no necesidad de internamiento. Sin embargo, una vez acabada la guerra civil, varios videntes pasarían a condena psiquiátrica de por vida, enviados por el poder vencedor. Todos los sectores, tanto eclesiásticos como políticos, antes y después de la guerra, es decir, sectores por completo enfrentados, coincidieron sin embargo en la "inconveniencia" de Ezkioga.

Los visionarios tuvieron verdaderos raptos místicos, conforme a los criterios teológicos, pero también serían objeto de manipulación, siendo deslumbrados fácilmente, como aldeanos que eran, cuando los trasladaban a los ambientes de la gran sociedad, que los tomaba como objeto de espectáculo y misticismo trivial.

Las apariciones de Ezquioga fueron afrontadas por la autoridad eclesiástica con inicial prevención en tanto se comprobaban las fuentes del fenómeno, y enseguida esa actitud pasó a la de franca oposición oficial, como es habitual en estos casos, el clero se mantuvo distante, o bien algunas de sus figuras utilizaron todo el poder de su erudición, encabezados por el padre Laburu S.J., como de los sectores republicanos de la sociedad de la época, siendo más activos en la persecución los primeros que los segundos.

El hispanista católico irlandés Walter Starkie visitó Ezquioga cuando las apariciones estaban su momento de máximo auge y dedicó un capítulo entero de su libro Spanish Raggle-Taggle a los sucesos de Ezquioga. Después de analizar las historias que le contaron y de ver los hechos que allí ocurrían, concluyó bastante convencido que grupos derechistas y tradicionalistas estaban utilizando los sucesos de Ezquioga como herramienta política en su lucha contra la laica Segunda República Española, que se había proclamado dos meses antes de iniciarse las apariciones. Algunos de los mensajes que supuestamente había dado la Virgen a los videntes hablaban de una inminente guerra.

Las autoridades de la diócesis, con el obispo Mateo Múgica al frente, fueron posicionándose progresivamente en contra de las apariciones llegando a perseguirlas activamente y reclamando incluso la intervención del estado para ello. El motivo aparente de dicha oposición fue que las autoridades eclesiásticas constataron una falta de evidencia sobrenatural en las apariciones. Otras causas más terrenales fueron que las autoridades eclesiásticas temieron verse enredadas en algún tipo de conspiración política y el rechazo que causaba entre los sectores nacionalistas vascos del clero la orientación política de sesgo españolista que entendían estaba tomando el movimiento de Ezquioga. En 1933 la Iglesia prohibió primero la construcción de una basílica que se proyectaba en Ezquioga y declaró finalmente tras más de dos años del inicio de las apariciones que están eran falsas. A partir de 1934, debido al rechazo institucional de la Iglesia el movimiento surgido en torno a Ezquioga fue languideciendo. Tanto la Iglesia como las autoridades republicanas estaban interesadas en cortar el movimiento y Ezquioga se convirtió en un lugar muy poco frecuentado y casi proscrito. Sin embargo, pequeños grupos de creyentes han mantenido su fe en las apariciones hasta hoy en día. Algunos católicos piensan que, a pesar de todo, las apariciones fueron auténticas. Consideran importante el hecho de que estas apariciones se ajustan al esquema histórico de las apariciones marianas, que suelen incluir advertencias previas de grandes cataclismos y derramamientos de sangre, como ocurrió en este caso en el que se anunció una guerra inminente en un plazo de 5 años que se cumpliría a la letra Guerra Civil Española.

En 2001 Manuel Gutiérrez Aragón dirigió la película Visionarios basada en los hechos de Ezquioga. Previamente había sido tema de una novela de igual título de Pío Baroja.

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