" El que alguien toque mi vida es un privilegio,
tocar la vida de alguien es un honor,
pero el ayudar a que otros toquen sus propias vidas
es un placer indescriptible!!"
- Anónimo -
Los ángeles son algo
que asociamos con las bellas pinturas pre-Rafaelitas, estatuas talladas
acompañando la arquitectura gótica y seres sobrenaturales que intervienen en
nuestras vidas en tiempos de problemas. Durante los últimos 2000 años ha sido
la imagen estereotipada, fomentada por la Iglesia cristiana.
Pero, ¿qué son los ángeles? ¿De dónde vienen, y qué han
significado para el desarrollo de la religión organizada?
Muchas personas ven el Pentateuco, los cinco primeros
libros del Antiguo Testamento, como lleno de cuentas de ángeles que aparecen
justo a los patriarcas y los profetas visionarios. Sin embargo, esto
simplemente no es así.
Hay tres ángeles que se acercan a Abraham para
anunciarle el nacimiento de un hijo llamado Isaac a su esposa Sara, mientras él
está sentado debajo de un árbol en la llanura de Mambré. Hay dos ángeles que
visitan a Lot y a su esposa en Sodoma, antes de su destrucción. Está el ángel
que lucha con Jacobo toda la noche en un lugar llamado Peniel, o aquellos que
ve subir y bajar de una escalera que se extiende entre el cielo y la Tierra.
Sin embargo, con excepción de estas cuentas, hay muy
pocos ejemplos, y cuando los ángeles aparecen la narración, es, a menudo vaga y
confusa sobre qué es exactamente lo que está pasando.
Por ejemplo, en el caso de Abraham y Lot, los ángeles
en cuestión se describen simplemente como "hombres", que se sientan a
tomar alimentos como cualquier persona mortal.
Influencia de los Magi
No fue sino hasta los tiempos de post-exilio - es
decir, después de los judíos regresaron de su cautiverio en Babilonia,
alrededor del 450 A. C. - que los ángeles se convirtieron en parte integrante
de la religión judía.
Fue incluso más tarde, alrededor de 200 A.C. que
comenzaron a aparecer con frecuencia en la literatura judía religiosa. Obras
como el Libro de Daniel y el apócrifo Libro de Tobías contienen relatos
enigmáticos de los seres angélicos que tienen nombres propios, apariencias
específicas y jerarquías establecidas. Estas figuras radiantes eran de un
origen no-judío. Todo indica que eran extraterrestres, importaciones de un
reino extranjero, es decir, Persia.
El país que hoy conocemos como Irán no podría parecer a
primera vista la fuente más probable para los ángeles, pero es un hecho que los
judíos exiliados estuvieron muy expuestos a sus creencias religiosas después de
que el rey persa Ciro el Grande tomó Babilonia en el año 539 antes de Cristo.
Estas incluyen no sólo el zoroastrismo, por el profeta
Zoroastro o Zaratustra, sino también la religión mucho más antigua de los Magi,
la élite de la casta sacerdotal de Media en el noroeste de Irán. Ellos creían
en un todo un panteón de seres sobrenaturales llamados ahuras, o 'los
brillantes', y daevas - ahuras que habían caído de la gracia debido a su
corrupción de la humanidad.
Aunque eventualmente fuera de la ley en Persia, la
influencia de los Magi (Magos) corría muy profundamente dentro de las
creencias, costumbres y ritos del zoroastrismo.
Por otra parte, no puede haber duda de que magismo
(magia), del cual tenemos términos como mago y magia, ayudó a establecer la
creencia entre los judíos, no sólo de jerarquías conjunto de los ángeles, sino
también de las legiones de ángeles caídos - un tema que las ganancias de su
mayor fuente de inspiración de una obra solo - el Libro de Enoc.
El Libro de Enoc
Compilado por etapas en algún lugar entre 165 A.C. y el
comienzo de la era cristiana, esta trabajo llamado pseudografico (es decir,
falsamente atribuido) tiene como tema principal la historia detrás de la caída
de los ángeles. Sin embargo, no la caída de los ángeles en general, sino de
quienes fueron originalmente conocidos como ’îrin (’îr in singular),
"aquellos que vigilan", o simplemente "vigilantes"
(Watchers) como se traduce en la traducción al Inglés.
El Libro de Enoc cuenta la historia de cómo 200 ángeles
rebeldes, o Vigilantes, decidieron transgredir las leyes celestiales y
"descender" a los llanos y tomar esposas de entre la especie mortal.
El sitio dado para este acontecimiento es la cumbre del Hermón, un lugar mítico
generalmente asociado con las nevadas cumbres del monte Hermón, en la
ante-cordillera del Líbano, al norte de la actual Palestina (pero véase más
adelante sobre el hogar más probable de los Vigilantes).
Los 200 rebeldes dan cuenta de las consecuencias de sus
transgresiones, porque de acuerdo con un juramento en el sentido de que su
líder Shemihaza asumiría la culpa si toda la fatal aventura saliera
terriblemente mal.
Después de su descenso hacia las tierras bajas, los Vigilantes
disfrutan de las delicias terrenales con sus "esposas" elegidos, y
por medio de de estas uniones nacieron crías gigantes llamados Nephilim, o
Nefilim, una palabra hebrea que significa "aquellos que han caído",
que son considerados, en traducciones al griego como gigantes.
Secretos Celestiales
En medio de aprovecharse de nuestras mujeres, los 200
ángeles rebeldes se dedicaron a impartir los secretos celestiales a los que
tenían oídos para escuchar. Uno de ellos, un líder llamado Azazel, se dice que
"enseñó a los hombres a hacer espadas, cuchillos, y escudos y corazas, y
les hicieron conocer los metales (de la tierra) y el arte de trabajar con
ellos", lo cual indica que los Vigilantes trajeron el uso del metal a la
humanidad.
También se les instruyeron sobre cómo hacer
"pulseras" y "adornos" y les mostraron cómo usar
"antimonio", un frágil metal blanco empleado en las artes y en la
medicina.
A las mujeres, Azazel enseñó el arte de
"embellecerse" los párpados y el uso de "todo tipo de piedras preciosas"
y "tinturas colorantes", presuponiendo que el uso del maquillaje y
las joyas no se conocía antes de esta edad. Además de estos crímenes, Azazel
fue acusado de enseñar a las mujeres cómo disfrutar el placer sexual y
entregarse a la promiscuidad - visto como una blasfemia "impía" a los
ojos de los narradores hebreos.
Otros Vigilantes fueron acusados de revelar a la
especie mortal el conocimiento de las artes más científicas, tal como la
astronomía, el conocimiento de las nubes, o meteorología, las "señales de
la Tierra", probablemente la geodesia y geografía, así como las
"señales", o pasajes de los cuerpos celestes, como el sol y la luna.
Su líder, Shemihaza, está acreditado con haber enseñado
"encantamientos y cortes de raíces", una referencia a las artes
mágicas rechazadas por la mayoría de los judíos ortodoxos.
Algunos de ellos, los Pênêmûe, enseñaron que "lo
amargo y lo dulce", seguramente una referencia al uso de hierbas y
especias en los alimentos, mientras instruyeron a los hombres sobre el uso de
"tinta y papel", implicando que los Vigilantes introdujeron las
primeras formas de escritura.
Mucho más inquietante es Kâsdejâ, de quienes se dice
que enseñaron a "los hijos de todos los hombres todos los malvados
caprichos de los espíritus y demonios, y los secretos para eliminar el embrión
en el útero". En otras palabras, enseñaban a las mujeres a abortar.
Estas líneas relativas a las ciencias prohibidas,
entregadas a la humanidad por los Vigilantes rebeldes, plantea la pregunta
fundamental del por qué los ángeles deberían haber poseído un conocimiento de
estos asuntos, en primer lugar.
¿Por qué tenían necesidad que trabajar con metales,
usar encantos, encantamientos y escritura; embellecer el cuerpo, emplear el uso
de especias, y saber ahora cómo abortar un niño no nacido? Ninguna de estas
habilidades son lo que uno podría esperar que los mensajeros celestiales de
Dios, de poseyeran, a menos que éstos fueran humanos, en primer lugar.
En mi opinión, esta revelación del conocimiento la
sabiduría previamente desconocidos parecieran ser las acciones de una raza muy
avanzada transmitiendo algunos de sus secretos estrechamente vigilados, a una
cultura menos desarrollada que estaba aún tratando de entender los principios
básicos de la vida.
Más desconcertante fueron las acciones aparente de la
empresa completamente desarrollados Nefilim, pues dice:
Y cuando los hombres ya no pudieron sostenerlos, los
gigantes se volvieron contra ellos y devoraron a la
Humanidad. Y empezaron a pecar contra los pájaros y las
bestias, y reptiles, y peces, y a devorarse la
carne unos a otros, y beberse la sangre. Luego la
tierra estableció acusación contra los sin ley.
Por ahora los gritos de desesperación de la humanidad
fueron fuertemente escuchados por los ángeles, o Vigilantes, quienes habían
permanecido leales al cielo.
Uno por uno, son escogidos por Dios para proceder
contra los Vigilantes rebeldes y sus descendientes, los Nefilim, que son
descritos como "bastardos y réprobos e hijos de la fornicación".
El primer líder, Shemihaza, es colgado y atado boca
abajo y su alma desterrada para convertirse en las estrellas de la constelación
de Orión. El segundo líder, Azazel, fue atado de pies y manos, y expulsado por
la eternidad a la oscuridad de un desierto denominado Dûdâêl.
Sobre él se colocaron "piedras irregulares y en
bruto" y aquí se mantendrá por siempre hasta el Día del Juicio, cuando
será "echado en el fuego" por sus pecados.
Por su parte en la corrupción de la humanidad, los
Vigilantes rebeldes se ven obligados a presenciar la masacre de sus propios
hijos antes de ser expulsados a una especie de prisión celestial, considerado
como un "abismo de fuego".
Siete Cielos
El patriarca Enoc, entonces, entra en escena y, por
algún motivo inexplicable, se le pide que interceda en favor de los rebeldes
encarcelados. Él intenta conciliar con los ángeles del cielo, pero falla
estrepitosamente. Después de esto, el Libro de Enoc relata cómo el patriarca es
llevado por los ángeles sobre las montañas y los mares a los "siete cielos".
Aquí él ve una multitud de seres angélicos mirando las
estrellas y otros cuerpos celestes en lo que parecen ser observatorios
astronómicos. Otros hacen huertos y jardines que tienen más en común con un
kibutz israelí que con un reino etéreo sobre las nubes.
En otra parte del "cielo" está el Edén, donde
Dios plantó un jardín para Adán y Eva antes de su caída – siendo Enoc el primer
mortal en entrar en este dominio desde la expulsión de ellos.
Por último, durante la vida del bisnieto de Enoc, Noé,
el Diluvio cubre la tierra y destruye todos los vestigios restantes de la raza
gigante. Así termina la historia de los Vigilantes.
Los Hijos de Dios
¿Qué vamos a hacer con el Libro de Enoc? ¿Están sus
cuentas de la caída de los Vigilantes y las visitas al cielo por el patriarca
Enoc basadas en algún tipo de verdad histórica? Los estudiosos dirían que no.
Ellos creen que es una obra puramente de ficción, inspirada en el libro del
Génesis, en particular, dos pasajes enigmáticos en el capítulo 6.
En la primera, que constituyen los versículos 1 y 2,
dice lo siguiente:
Y aconteció que cuando comenzaron los hombres a
multiplicarse sobre la faz de la tierra, y nacieron hijas a ellos, que los
hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para
sí mujeres de todo lo que eligieron.
Por 'hijos de Dios', el texto quiere decir ángeles
celestiales, siendo el original hebreo bene-ha-Elohim. En el versículo 3 del
capítulo 6, Dios se pronuncia de forma inesperada que su espíritu no puede
permanecer en los hombres para siempre, y que puesto que la humanidad es una
creación de la carne, su vida útil en lo sucesivo se redujo a "ciento
veinte años". Sin embargo, en el versículo 4, el tono de repente, vuelve
al tema original de este capítulo, ya que dice:
Los Nefilim estaban en la tierra en aquellos días, y
también después, cuando los hijos de Dios se juntaron con las hijas de los
hombres, y les engendraron hijos: los mismos fueron los valientes que desde la
antigüedad fueron varones de antiguo renombre.
Como el Pentateuco está considerado como haber sido
escrito por Moisés, el legislador en c.1200 a.c., se supone que las líneas de
Génesis 6 influido en la construcción del Libro de Enoc, y no al revés. A pesar
de esta suposición obvia por parte de eruditos hebreos, hay pruebas que
demuestran que gran parte de Génesis fue escrito después del regreso judíos del
cautiverio en Babilonia a mediados del siglo V a.C.
Si este fuera el caso, entonces no hay razón por la
cual las líneas de Génesis 6 no podrían haber sido manipulado en esta época. En
un intento de enfatizar la enorme antigüedad del Libro de Enoc, el mito hebreo
siempre ha afirmado que fue transmitido a Noé, nieto de Enoc, después del
Diluvio, es decir, mucho antes de la compilación del Génesis.
Esta reivindicación de prioridad sobre el Pentateuco
llevó finalmente al teólogo cristiano, San Agustín (AD 354-430) a afirmar que
el Libro de Enoc era demasiado antiguo (antiquitatem nimiam ob) para ser
incluido en el Canon de las Escrituras.
Fuerteventura, 13 de Septiembre de 2012
Fernando González Silva
